——白话佛法广播讲座-第九十二集       

其实人呐，非常怕自己搞不清楚和做错事情。因为很多人觉得自己对自己很了解，但从佛学方面来讲，其实人对自己并不了解。所以人很怕自己做错事情。你看一个人的一生，都是在寻找一种安慰，在人间就是寻找一种安慰，希望得到那种安慰。有时候，人会夸张自己的痛苦，把自己的痛苦弄得很夸张，比如“哎，我很痛苦，我一辈子都很辛苦”，其实这也是一种安慰。所以佛法把人的心讲得非常透彻。你让别人听你叙述，但实际上别人也替代不了你的痛苦，只是你想从别人身上得到一种安慰而已。所以很多人害怕自己心会不安。其实痛苦本身是不会改变的，只是你对“痛苦”这两个字的一种理解。如果你觉得今天这个事情不痛苦，只是一个过程，你可能就过去了；如果你觉得这个事情会延续，你可能就会一直觉得很痛苦。当你知道这个事情以后不能延续了，可能你就脱离了痛苦。所以佛法教人离苦得乐，就是让大家要知道，这个苦是不常的，也是无常的。人间的幸福也不是很长，人间的痛苦也不会很长。所以大家不要太计较这些，这就是佛法让我们懂得远离痛苦，平安是福的非常好的一个原因。那么体现出来的就是你心的安详。

所以想得通的人，实际上他也有痛苦；想不通的人，他也有幸福。其实这些都是短暂的过程。佛法界讲，人心是制造天堂和地狱的，制造者是你自己。你是把自己这个心放在了地狱，还是放在了天堂？所以要自救，你才能逃出这个人间的地狱。实际上人间真的很苦，你稍不留神就会被人家骗了、伤害了，甚至有时候连自己都会骗自己，最后自己把自己害了，自己把自己骗了。所以这个人生应该怎么样好好把握，就是我们说的用佛法来调整心态。

佛陀告诉我们世事无常，这个世界上一切都是无常的。你为什么去难过？你为什么要特别开心？因为没有一件事情是永久的，只是暂时过去。所以师父经常跟你们讲，很多事情发生了，到了明天就过去了，对不对？可能一个月之后就过去了，可能一年之后已经忘记了，可能到了明年就是一个故事，可能到了十几年、五六年之后，再就成为一段历史了。我们一直在创造自己人生的历史，每一个人过去的很多经验，痛苦也好，幸福也好，都是你们自己创造的。那么里边有悲欢离合，里边有很多人生难言的苦痛，实际上这就是因为我们人间无常所造成的。所以这件事情就是无常，所以我们不管怎么说要学会，就像盲人学佛一样，要点燃自己的心灯。我们眼睛看得见，但是我们不知道心里到底在想什么。你看很多人眼睛看得见，就看到名闻利养，就看得见财色名食睡，就看见这些利益。他没有看见应该怎么样，心中点燃一盏佛灯。想想你们眼睛都看得见，很多盲人真的很可怜，但是很多盲人心中有佛的话，他照样眼睛看得见，这是他的心。所以佛法佛理讲，我们对人间的理解应该是公平的、平等的。因为这个世界你再有钱、再有名、再有利，也逃不过生老病死，对不对？你再有钱的人也要经历生老病死，这四个谁都逃不过。所以要懂得，心要像大海一样，能够接受它的波涛汹涌，有时候跌宕起伏。有时候一件事情可以把你从人间的底端弄到你像在天上一样，有时候又把你沉入到海底，有时候把你弄到风口浪尖上。这一切你要永忍，要尊重，要学会包容。谁都有错误，谁都会犯错。一个菩萨就是要帮助别人，尊重别人，包容别人。

所以如果你经常去敌视他人，看见这个人很讨厌，看见那个人很讨厌，像仇人一样，那你这一辈子心中就结怨结仇，结仇恨你永远解脱不了。所以慈悲每一个众生，谦虚地、恭敬地礼敬众生。你对别人好，别人一定会对你好。尽量去帮助别人，心中要坦荡，让别人理解你的幸福和理解你的苦痛。你的心中会像高山大海一样，高山有靠山，大海心胸宽广。做人处世要学会低调，低调一定要低调，懂得退后和忍让，不跟别人争。谦虚去除太多的欲望，就是要学会谦虚。我们人为了欲望才变得不谦虚，我们人因为有太多的欲望才变得不朴实，不能安静下来。所以一个人如果没有欲望，他一定会变得非常朴实。你在单位里，你不想去争什么领导位置，什么总经理，跟人家去搞，你说说看，你是不是变得很安静、很朴实，大家都喜欢你？如果一旦你今天要这个，明天要那个，那大家都觉得你这个人为名为利，都觉得你不谦虚，没有那种祥和的姿态，跟别人没有祥和。祥是什么？非常安详。

所以慈悲众生，如来显现你。一个人如果帮了别人的话，你心中的佛就显现了。你去看帮别人的人，他是不是像佛在心中一样，从未离开过？所以佛性依然横在。佛性依然横在是什么意思？就是一个人的良心要有，你永远不会去伤害别人。一个人有自己的良心，至少一点可以考虑到，就是永远不会伤害自己。所以要懂得这些道理。我们人不能完全明白，我们在人间所做的事情，就是像师父刚才讲的，人怕不知道自己做错。这句话非常有哲理。人很害怕我会不会做错，其实人很可怜，他不知道自己做错。你说谁想做错事情？问题就是做错事情的时候他不知道。所以希望别人要原谅他们，要理解别人呐，不要“墙倒众人推”。所以师父跟你们说，佛法里边讲“空性中无人相，无我相，无众生相，即一切相”是什么意思？就是我们在这个世界当中，什么都得不到，什么到最后都没有的这个环境当中，你为什么还要执着于“我的”、“那个是我的”、“这个是我的”？到最后哪个是你的？什么都带不走，什么都不是你的。家也不是你的，孩子也不是你的，老婆也不是你的，对不对？你都无法控制的事情就不是你的。那我们说，你在人间如果能够控制一些事情，那么可能这个事情是你的。你现在能控制什么？你们告诉我，你们今天不知道明天的事情，你们连马路上走路你都不一定知道，你今天还活着到明天吗？很多人被车子一撞就撞死了。现在在全世界，相当于800万人一年死亡，死在车轮之下，车祸了。

所以我们现在做人学佛，一定要放下一切，想这个东西不是我的，没关系，我不要那个东西，放下这个东西。有了就有了，没有就不要了，无所谓的。那么你这样就会远离众生相，人家要我不要。你们想想看，如果你在单位里什么都不跟人家争，你说你这个人人缘好不好？对不对？你什么都要跟人家争，你说你这个人在单位里人缘好不好？人家看见你就讨厌了，什么都要，单位理发劳动用品多，要几副手套也好的。你想想看，一个人到了什么程度。所以觉海无是非，你觉悟的海洋，你进入觉悟了之后，有什么是非的？什么叫对，什么叫错？没有对，错了所以叫觉海无是非。缘生缘灭的，我，我们缘分来了，我生出来了，缘分没了，这个我又没了，对不对？举个简单例子，缘分来了，你有我成为丈夫了，你有我成为了太太了。缘分没了，你还是原来的你，他还是原来的他。离婚之后，他还是他，你还是你。你们在一起，变成夫妻这两个字，那就是缘生了，生出这个缘了。等到你们离婚了，这个缘分又灭度了，就没有了。有什么缘？你今天在这个单位里边，对不对？你可以说，跟大家同事都是缘分。等到你离开了这个单位里边，你有什么缘分？没了。所以大家都是同事，曾经有过一段缘分，曾经是我的同事而已。所以缘生缘灭的，我就是仿佛一片浮云。你想想看，是不是浮云？你们想想看，有什么好执着的？我不开心了，我难过了，我要做这件事情，他们不同意了，我就是这样，我从小就是这样。你说可怜不可怜，还能活几年？这种执着就像小时候在幼儿园里，这个是我的，那个是我的，你还要吗？现在给你，送给你你都不要。幼儿园的玩具，那个时候我们把着，这是我的，不给别人。所以一切都是浮云。浮云就是会动的，如无边无际的虚空。大家想想，人有时候睡在床上，真的觉得自己像空的一样，什么都没有的。你就是一个人睡在一个床上，当你在睡觉的时候，你会觉得一个人孤零零的，就像虚空当中一片浮云，又觉得是一艘小舟，一个船一样的。只是生命把你一会顶到了这个顶端，一会又把你抛到谷底。人生就是觉海一舟，觉悟海当中的一个小船呐，随缘而生，随缘而灭。今天爸爸妈妈把你生出来了，这个缘分升起了，这个我字，名字随便改的，这我是谁？等到你死的时候，你就这个缘分灭了，你又有什么？没了，结束了，随缘而灭了。所以人要想通，一生海阔天空。