女听众：假如家里的亡人师父看过说已经超度到了欲界天和色界天，在这种情况下怎么知道能不能继续把亡人超度上去，超脱六道？
台长答：很难，不可能的。你自己都没到超脱六道的境界，怎么可能把亡人超脱六道呢？你自己只是高中水平，能把人家补习到大学或者是博士吗？至少你自己是一个导师，是一个教授，那你才能教导那些学生成为大学生、博士，因为要教授才能教博士。道理是一样的（师父的意思是说，超度的结果还取决于超度者本人的境界，对吗？）对。你推不上去，你没能量，怎么把人家推上去？（是不是也跟亡人的根基有关系？）全都有关系的（就是两方面的因素都要有？）对，这个话讲得最辩证了（明白了。就是两方面的因素都具备的情况下，因缘具足，才有可能把亡人超度到超脱六道的境界？）完全正确。

问124：台长您好！听台长的节目，好像最高只能把亡人超到天道。但是我们修行，是希望自己以后能去西方极乐世界的。请问，修心灵法门，和去西方极乐世界有冲突吗？
答124：
首先回答您关于超度亡人的问题：
• 修心灵法门其实是已经有听众把家人超到了西方极乐世界的，但极为少数。这个不光要念很多小房子，还要根据这个人本身的孽障程度和今世修心情况来定：
• 首先，这个人在世的时候要非常善良，没做过坏事，就是他的本性基础要好；其次，意念也很重要，比如他活着或者临走的时候，他说：“我想上西方极乐世界。”这样才有可能上去。
• 然后你们给他念小房子增加他的能量，加上菩萨的慈悲，就算他已经走掉了，你照样可以把他超到西方极乐世界。
• 但是很多亡人，因为过去不懂念经修心，带着一身的孽障，就算你们给他念很多小房子，你们也只能把他超到天道，这已经是最好的了。

问：超脱六道，但没有果位，是处在一个什么位置？
卢台长答:刚刚到天上，刚刚到西方极乐世界，或者刚刚到声闻缘觉，都没有果位的，不能成为菩萨的。刚刚到天上称为阿惟越致，不是马上成为菩萨的。

女听众：师父曾经开示过，往生到心灵净土的人刚上去是阿惟越致。请师父能否慈悲开示一下什么叫“阿惟越致”呢？
台长答：很简单，刚刚到了天上，你是不是有很多的业障？（对）那么你刚上去的时候，你说你是菩萨吗？还不是吧？（不是）但是你到了这个地方了，都是菩萨的地方，你只是一个“临时户口”。“临时户口”就叫“阿惟越致”（临时户口？）因为你刚刚到了西方极乐世界的时候，你不是一个正宗的居民……永久居民都不一定入国籍啊，听得懂意思吗？（听得懂。请问师父，“阿惟越致”的位置是不是介于声闻、缘觉道与无色界天之间呢？）是啊。是这样的，他已经到了这个位置了，但是他的境界还没有完全到这个位置，要等到他完全在那里适应了，才能够真正达到初地菩萨，就是达到了初地菩萨的果位，到了菩萨界，他也不一定是菩萨。举个简单例子，西方很多地方的人到中国来，还不一定是中国人呢，只是在中国居住；你到澳大利亚来，你不一定是澳洲人，你还没入籍呢。道理都是一样的。